Ομιλία του Αλέξανδρου Π.Μαλλιά, πρέσβη επί τιμή στην Ιόνιο Σχολή με την ευκαιρία του εορτασμού της Παγκόσμιας Ημέρας της ελληνικής γλώσσας (9 Φεβρουαρίου 2026)
Allow me the ekphrasis of my eucharisties to the IONIAN Lyκeion and its kathegetes,the archons of the kathegesis, for organizing this oration.
The eclectic proscenium of skepsis,logos and logic are here at this estia of gnosis. The synergic mathesis for political economic and emporium praxis and synergies.
I have the epignosis that my legomena,though not a catechesis,may not generate your eulogies.The Hellenic lexicon provides for the exegesis and diagnosis of the ecumenical ataxia and for the autopsy of European and Euro-Atlantic systemic problems and ephemeral crises. It provides for the anatomy of the symptoms of asthenia, asphyxia and astaticism of our political and economic cosmos.Also for the synthesis or the antithesis to energy,economic and political synergy programs.
Thε ecumenical political crises immunization system is paralysed. The Pentamerous New York based Pan-Ethnic Organization’s Security Council,the stylobates to be of the organized ecumenical harmony and systemic nomology system cannot cope with the crises.Τhe “Pentarchy’s’ polemics and antagonistic politics and the catachresis of the veto –as Russia;s veto for Ukraine-is at the basis of the asthenia symptoms of the United Nations based ,multi-pylon system.
At the European polis of Marioupolis, Kiev,Cherson, and Charkiv anthropo-tragedy and catastrophe prevail.They epitomize the diagnosis of political paranoia, anachronistic polemics and pathetic policies.They are political episodes of despotic apophasis ; an antidrome to and stigma for our axiocracy and democracy.
Furthermore in Bible’s, Talmud’s and Koran’s historic gaia of Israelis and others including the Palestinians, the barbaric physis of October 7,the ellipsis of anthropocentric policies, the catachresis of polemical rhetoric and the aposiopesis of democides should not become the canon. Eirini not polemics.
Autocrats, political demagogues and their antidemocratic practices are the ecumenical architecture apostates; the aposiopesis of the nomology and the parasites of the organized system.
Chaos, ecumenical egotism,American hegemonism, paralogism as the pseudoepigrapha of logic and the eclipsis or ellipsis of democracy should not become the antidote to political “metron”,ethos, symmetry and democratic harmony.
The ecumenically organized synergic system and democratic organizations failed to save the psyche of anthropos and the catastrophe of his oikos and polis. Euro-American policies should not be characterized by a-metron apathy to the dramas. Instead of idiotism, megalomania and monomania, synergy and empathy based on the Aristotelian “metron’ may be our emblem and our labarum.Otherwise «μηδείς αγωμέτρητος εισίτω».
The pandect of Russia’s pathetic policy results from oligarchic politics and autocratic policies;it is about expanding the spheres of energy emporium, geostrategy and geopolitics.Kremlin’s strategy aims at a tectonic schism in Euro-American osmosis, the diaeresis of Europe and the dichotomy of European edaphic zones. In Ukraine ,in Caucasus, in the Balkans and elsewhere.Apelpis to see some kind of osmosis and synchronization with the America’s hegemon.
Hubris, is the characteristic of autocrats in Kremlin or in Teheran.Nemesis and catharsis may follow.
No apopemptic logos will be addressed to them.We need a neo-kinesis of the European and Euro-American symphony and basic political apophasis; a holistic apophasis and strategy to be cemented on a panoply of philosophical,economic and political synergies program.Based on the axioms and mathesis of Hellenism and Christianism.
This eclectic agora of mathesis and kathegesis may become the catalyst for the diagnosis ,therapy and anabaptism of the dogma of our dialectic sympraxis and synergies; Pan-Hellenic,European and Euro-Atlantic for the therapy of existing cacophony,polyphony and dramas.
For our own Europe,this strategy asks for synergy.Synergies imply that the synchronized praxis and ergon of our common European “oikos-system” have a greater total effect than the athresis of the autonomous effects of our “πόλις (polis)-system”.
Restoring the Aristotelian metron and ethics in politics,with anthropocentric policies as their basis,is the antidote to the parody of clinical paroxysm, political demagogy, polemical rhetoric and hubris: in Ukraine , in Cyprus,in the Holy Gaia of Israel and the Palestinians and in the Aegean Archipelago.
I epilogize by emphasizing that restoring ethos,harmony, political and economic symmetry as pylons of the Pan-European and Euro-American synergy is our epoch’s mega dilemma.
Politics and politicians, at “oikos-system”, “polis-system ” and pan “European -system” should put democratic practices, ethos and “politis” at the center of politics. Politics are not synonymous to idiocy. If symmetry and democracy are elliptic at “oikos” and at “polis” the anastrophe of the European and ecumenical system is utopian.
Κυρίες και κύριοι,
‘Οταν η «Ύβρις» απειλεί να κυριαρχήσει εν Δήμω εν Οίκω και ανά την Οικουμένη, στον δημόσιο λόγο στα του Οίκου μας, στα της Πόλεως μας και στα της Οικουμένης πράγματα, τότε οι Δελφοί παρέχουν ασφαλές καταφύγιο. Ούτε φιλόλογος, «φιλών λόγους και σπουδάζων περί παιδείαν» κατά Φρύνιχον,ούτε φιλόσοφος, ούτε καν κλασικιστής είμαι. Βέβαιον είναι ότι δεν υπάρχει ούτε Βίβλος των Δελφών ούτε οι Δέκα Εντολές. Στον αενάως ιερό αυτό χώρο η κλασική Θρησκεία των Δελφών -προσφεύγω στον όρο αυτό κινδυνεύοντας να χαρακτηρισθώ ιερόσυλος-γνώρισε μια ιστορικών διαστάσεων δύναμη επιρροής.
Τα λεγόμενα Δελφικά Προστάγματα ή Παραγγέλματα ή Εντολές, που αποδίδονται κυρίως στους Επτά Σοφούς της Αρχαιότητας, Delphic Maxims αγγλιστί, Commandements ou Ordres des Delphes γαλλιστί, γραμμένα στον χώρο του Ναού του Απόλλωνος θα μπορούσαν να αποτελέσουν σήμερα ένα επίκαιρο κώδικα συμπεριφοράς. Τον Κώδικα των Δελφών. Εν οίκω, εν δήμω, ανά την οικουμένη.
Η παγκόσμιος ισορροπία και η μεταπολεμική αρχιτεκτονική έχουν κλονισθεί. Επίσης, η εντός του Οίκου και της Πόλεως συμπεριφορά μας στερείται του «μέτρου». Η προσήλωση στο «παν μέτρον άριστον» τόσο απουσιάζει σήμερα στην οικουμένη αλλά και στην Ελλάδα. Στόχος μου δεν είναι η ανάλυση των Δελφικών Προσταγμάτων, ούτε η φιλολογική ή φιλοσοφική ερμηνεία τους. Επιχειρώ το απλό. Να αναδείξω την αξία της σημερινής τους εφαρμογής. Από τα 147 καταγεγραμμένα από τον Ιωάννη Στοβαίο προστάγματα προβαίνω στην επιλεκτική μεν αντιπροσωπευτική δε ομαδοποίηση εκείνων που θεωρώ ότι πρέπει να επιστρέψουν ως ο Δελφικός Κώδικας συμπεριφοράς.
Ειδικότερα :
Α.Εν Οίκω :
-Γονείς αιδού | Σεβάσου τους γονείς σου
-Έστίαν τίμα | Τίμα το σπίτι σου
-Άρχε σε αυτού | Έλεγξε τον εαυτό σου
-Παιδείας αντέχου | Άντεχε την εκπαιδευτική δυσκολία
-Σοφίαν ζήλου | Να ζηλεύεις την σοφία
-Υιούς παίδευε | Εκπαίδευε τα παιδιά σου
-Σοφοίς χρώ | Συμβουλεύσου τους σοφούς
-Ευγνώμων γίνου | Να είσαι ευγνώμων
-Γήρας προσδέχου | Αποδέξου τα γηρατειά
-Πρεσβύτερον αιδού | Σεβασμό στους μεγάλους
-Νεώτερον δίδασκε | Δίδασκε τους νεότερους
-Μέσος δίκαιος | Ως μεσήλικας να είσαι δίκαιος
Β. Εν Δήμω:
-Γνώθι σεαυτόν | Να ξέρεις τον εαυτό σου
-Νόμω πείθου | Πειθάρχησε στον νόμο
-Ηττώ υπέρ | Δικαίου Δέξου την ήττα από το Δίκαιο
-Ψέγε Μηδένα | Κανένα μην κατηγορείς
-Εύφημος ίσθι | Να έχεις καλή φήμη
-Μηδέν άγαν | Να τηρείς το μέτρο
-Χρόνου φείδου | Μην σπαταλάς τον χρόνο
-Γνούς πράττε | Αν γνωρίζεις πράξε
-Υφορώ μηδένα | Μην υποτιμάς κανένα
-Δικαίως κτω | Να κατέχεις κατά Δίκαιο
-Πλούτει δικαίως | Πλούτιζε κατά το δίκαιο
-Όνειδος έχθαιρε | Αντιτάξου στο όνειδος
-Κρίνε δίκαια | Κρίνε κατά τρόπο δίκαιο
Ως διπλωμάτης θεωρώ επιπλέον τα ακόλουθα Προστάγματα ως αναγκαία και απαραίτητα για την άσκηση εξωτερικής πολιτικής και για την Στρατηγική Εθνικής Ασφάλειας:
-Το Συμφέρον θηρώ | Επιδίωκε το συμφέρον σου
-Εχθρούς αμύνου | Να αμύνεσαι κατά εχθρών
-Θνήσκε υπέρ Πατρίδος
-Ιδια φύλαττε | Προστάτευε όσα σου ανήκουν
-Αλλοτρίων απέχου | Μην επιθυμείς τα αλλότρια
-Ικέτας αιδού | Να σέβεσαι τους ικέτες
-Ό μέλλεις ,δός | Ότι σχεδιάζεις να το κάνεις
-Κριτήν γνώθι | Γνώριζε αυτόν που σε κρίνει
-Εγγύην φεύγειν | Απόφευγε τις δεσμεύσεις
-Έριν μίσει | Να μισείς τις έριδες
-Βίας μη έχου | Μην χρησιμοποιείς βία
-Άρρητον κρύπτε | Να κρύβεις τα απόρρητα
-Επί ρώμην μη καυχώ | Μην καυχιέσαι ως ισχυρός
Αγαπητές φίλες και αγαπητοί φίλοι.
Είμαι γιός δασκάλας. Σαράντα χρόνια. Δεν έλειψε ουτε μια μέρα από το σχολείο. Σήμερα και αύριο εδώ στο σχολείο και στο θρανίο αποκτούμε την γνώση, την Παιδεία που μας δίνει την ελευθερία.
Την ελευθερία και δυνατότητα της επιλογής. Να μπορούμε να κάνουμε ως πολίτες αυτό που θέλουμε.
Μαθαίνοντας την ελληνική γλώσσα έχουμε καλύτερη αντίληψη από άλλους στην φιλοσοφία, στην αρχιτεκτονική,στην φυσική, στα μαθηματικά, στα ενεργειακά, στην πληροφορική στην γεωπολιτική, στην στρατηγική και στην ίδια την πολιτική.
Γιατί;
Διότι οι λέξεις και οι όροι που μας έδωσε η γλώσσας μας περίπου εδώ και 3000 χρόνια απαράλλακτοι σήμερα χρησιμοποιούνται ως φορείς, οχήματα και άξονες προβολής των κυρίαρχων δογμάτων και στρατηγικής.
